¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio,
a la manera de la lectio divina, en este miércoles de la 13ª semana del Tiempo
Ordinario, ciclo A.
Dios nos bendice...
Lectio Divina: Mateo
8,28-34
Lectio
Miércoles, 1 de julio de 2020
Tiempo Ordinario
1) Oración inicial
Padre de bondad, que por la gracia de la adopción nos has hecho hijos
de la luz; concédenos vivir fuera de las tinieblas del error y permanecer
siempre en el esplendor de la verdad. Por nuestro Señor.
2) Lectura del Evangelio
Del Evangelio según Mateo 8,28-34
Al llegar a la otra orilla, a la región de los gadarenos, vinieron a
su encuentro dos endemoniados que salían de los sepulcros, y tan furiosos que
nadie era capaz de pasar por aquel camino. Y se pusieron a gritar: «¿Qué
tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido aquí para atormentarnos
antes de tiempo?» Había allí a cierta distancia una gran piara de puercos
paciendo. Y le suplicaban los demonios: «Si nos echas, mándanos a la piara de
puercos.» Él les dijo: «Id.» Saliendo ellos, se fueron a los puercos, y de
pronto toda la piara se arrojó al mar precipicio abajo, y perecieron en las
aguas. Los porqueros huyeron, y al llegar a la ciudad lo contaron todo y
también lo de los endemoniados. Y he aquí que toda la ciudad salió al encuentro
de Jesús y, en viéndole, le rogaron que se retirase de su territorio.
3) Reflexión
• El evangelio de hoy acentúa el poder de Jesús sobre el demonio. En
nuestro texto, el demonio o el poder del mal es asociado con tres cosas: (a)
Con el cementerio, el lugar de los muertos. La muerte que ¡mata la
vida! (b) Con el cerdo, que era considerado un animal impuro. ¡La
impureza que separa de Dios! (c) Con el mar, que era visto como
símbolo del caos antes de la creación. El caos que destruyó la naturaleza. El
evangelio de Marcos, de donde Mateo saca su información, asocia el poder del
mal con un cuarto elemento que es la palabra Legión, (Mc 5,9),
nombre de los ejércitos del imperio romano. El imperio que oprimía y que
explotaba a la gente. Así se comprende como la victoria de Jesús sobre el
demonio tenía un alcance enorme para la vida de las comunidades de los años
setenta, época en que Mateo escribe su evangelio. Las comunidades vivían
oprimidas y marginadas, por la ideología oficial del imperio romano y del
farisaísmo que se renovaba. Este mimo significado y alcance sigue siendo válido
para nosotros hoy.
• Mateo 8,28: El poder del mal oprime, maltrata y aliena a las
personas. Este versículo inicial describe la situación antes de la
llegada de Jesús. En la manera de describir el comportamiento de los
endemoniados, el evangelista asocia el poder del mal con el cementerio y con la
muerte. Es un poder mortal sin rumbo, amenazador, destructor y descontrolado,
que da miedo a todos. Priva a la persona de su conciencia, del autocontrol y de
la autonomía.
• Mateo 8,29: Ante la simple presencia de Jesús el poder del
mal se desmorona y se desintegra. Aquí se describe el primer contacto
entre Jesús y los dos poseídos. Es la total desproporción. El poder, que antes
parecía tan fuerte, se derrite y se desmorona ante Jesús. Ellos gritan: "¿Qué
tenemos nosotros contigo, Hijo de Dios? ¿Has venido para atormentarnos antes de
tiempo?" Se dan cuenta de que perdieron poder.
• Mateo 8,30-32: El poder del mal es impuro y no tiene
autonomía, ni consistencia. El demonio no tiene poder sobre sus
propios movimientos. Consigue sólo entrar en los puercos con el permiso de
Jesús. Una vez dentro de los puercos, éstos se precipitan a la mar. Según la
opinión de la gente, el cerdo era símbolo de impureza que impedía al ser humano
relacionarse con Dios y sentirse acogido por El. El mar era símbolo del caos
que existía antes de la creación y que, según la creencia de la época, seguía
amenazando la vida. Este episodio de los cerdos que se precipitan a la mar, es
extraño y difícil de ser entendido. Pero el mensaje es muy claro: ante Jesús,
el poder del mal no tiene autonomía, no tiene consistencia. Quien cree en
Jesús, ha vencido ya el poder del mal y no tiene que temer.
• Mateo 8,33-34: La reacción de la gente del lugar. Alertado
por los empleados que se ocupaban de los cerdos, la gente del lugar fue al
encuentro de Jesús. Marcos informa que vieron “al endemoniado sentado, vestido
y en perfecto juicio” (Mc 5,15). Pero ¡se quedaron sin los cerdos! Por esto,
piden a Jesús que se vaya lejos. Para ellos, los cerdos eran más importantes
que el ser humano que acababa de recobrar el juicio.
• La expulsión de los demonios. En el
tiempo de Jesús, las palabras demonio o Satanás,
eran usadas para indicar el poder del mal que desviaba a las personas del buen
camino. Por ejemplo, cuando Pedro tentó de desviar a Jesús, el fue Satanás para
Jesús (Mc 8,33). Otras veces, aquellas mismas palabras eran usadas para indicar
el poder político del imperio romano que oprimía y explotaba a la gente. Por
ejemplo, en el Apocalipsis, el imperio romano se identifica con el “Diablo o
Satanás” (Ap 12,9). Otras veces la gente usaba las mismas palabras para indicar
los males y las enfermedades. Así se hablaba de demonio o espíritu mudo,
espíritu sordo, espíritu impuro, etc. ¡Había mucho miedo! En el tiempo de
Mateo, segunda mitad del primer siglo, el miedo a los demonios estaba
aumentando.
Algunas religiones, venidas de Oriente, divulgaban un culto a los
espíritus. Enseñaban que gestos errados podían irritar a los espíritus, y éstos
para vengarse, podían impedir nuestro acceso a Dios y privarnos de los
beneficios divinos. Por esto, a través de ritos y oraciones, plegarias y
ceremonias complicadas, la gente trataba de aplacar a esos espíritus o
demonios, para que no perjudicaran la vida humana. Estas religiones, en vez de
liberar a la gente, alimentaban el miedo y la angustia. Ahora bien, uno de los
objetivos de la Buena Nueva de Jesús era ayudar a la gente a liberarse de este
miedo.
La llegada del Reino de Dios significó la llegada de un poder más
fuerte. Jesús es “el hombre más fuerte” que llega para
amarrar a Satanás, al poder del mal, y robarle la humanidad prisionera del
miedo (cf. Mc 3,27). Por ello, los evangelios insisten en la victoria de Jesús
sobre el poder del mal, sobre el demonio, sobre Satanás, sobre el pecado y
sobre la muerte. Era para animar a las comunidades a vencer este miedo al
demonio. Y hoy, ¿Quién de nosotros puede decir: “Soy totalmente libre”? ¡Nadie!
Entonces, si no soy totalmente libre, alguna parte en mí es poseída por otros
poderes. ¿Cómo expulsar estos poderes? El mensaje del evangelio de hoy sigue
siendo válido para nosotros.
4) Para la reflexión personal
• ¿Qué es lo que hoy está oprimiendo y maltratando a la gente? ¿Por
qué hoy, en ciertos lugares, se habla tanto de expulsión de demonios? ¿Es bueno
insistir tanto en el demonio? ¿Qué piensas tú?
• ¿Quién de nosotros puede decir que es totalmente libre o liberado?
¡Nadie! Entonces todos estamos un poco poseídos por otros poderes que ocupan
algún espacio dentro de nosotros. ¿Cómo hacer para expulsar este poder dentro
de nosotros y dentro de la sociedad?
5) Oración final
El Señor es clemente y compasivo,
tardo a la cólera y grande en amor;
bueno es el Señor para con todos,
tierno con todas sus creaturas. (Sal 145,8-9)
tardo a la cólera y grande en amor;
bueno es el Señor para con todos,
tierno con todas sus creaturas. (Sal 145,8-9)
Orden de los Carmelitas
