¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar la Palabra de Dios, en este Domingo 3º del Tiempo Ordinario, ciclo A.
Dios nos bendice...
PRIMERA LECTURA
Lectura del libro de Isaías (8,23b–9,3):
En otro tiempo, humilló el Señor la tierra de Zabulón y la tierra de Neftalí,
pero luego ha llenado de gloria el camino del mar, el otro lado del Jordán,
Galilea de los gentiles.
El pueblo que caminaba en tinieblas vio una luz grande;
habitaba en tierra y sombras de muerte, y una luz les brilló.
Acreciste la alegría, aumentaste el gozo;
se gozan en tu presencia, como gozan al segar,
como se alegran al repartirse el botín.
Porque la vara del opresor, el yugo de su carga,
el bastón de su hombro, los quebrantaste como el día de Madián.
Palabra de Dios
SALMO
Sal 26,1.4.13-14
R/. El Señor es mi luz y mi salvación
V/. El Señor es mi luz y mi salvación,
¿a quién temeré?
El Señor es la defensa de mi vida,
¿quién me hará temblar? R/.
V/. Una cosa pido al Señor,
eso buscaré:
habitar en la casa del Señor
por los días de mi vida;
gozar de la dulzura del Señor,
contemplando su templo. R/.
V/. Espero gozar de la dicha del Señor
en el país de la vida.
Espera en el Señor, sé valiente,
ten ánimo, espera en el Señor. R/.
SEGUNDA LECTURA
Lectura de la primera carta del apóstol san Pablo
a los Corintios (1,10-13.17):
OS ruego, hermanos, en nombre de nuestro Señor Jesucristo, que digáis todos lo
mismo y que no haya divisiones entre vosotros. Estad bien unidos con un mismo
pensar y un mismo sentir.
Pues, hermanos, me he enterado por los de Cloe de que hay discordias entre
vosotros. Y os digo esto porque cada cual anda diciendo: «Yo soy de Pablo, yo
soy de Apolo, yo soy de Cefas, yo soy de Cristo».
¿Está dividido Cristo? ¿Fue crucificado Pablo por vosotros? ¿Fuisteis
bautizados en nombre de Pablo?
Pues no me envió Cristo a bautizar, sino a anunciar el Evangelio, y no con
sabiduría de palabras, para no hacer ineficaz la cruz de Cristo.
Palabra de Dios
EVANGELIO DE HOY
Lectura del santo evangelio según san Mateo
(4,12-23):
AL enterarse Jesús de que habían arrestado a Juan se retirá a Galilea. Dejando
Nazaret se estableció en Cafarnaún, junto al mar, en el territorio de Zabulón y
Neftalí, para que se cumpliera lo dicho por medio del profeta Isaías:
«Tierra de Zabulón y tierra de Neftalí,
camino del mar, al otro lado del Jordán,
Galilea de los gentiles.
El pueblo que habitaba en tinieblas
vio una luz grande;
a los que habitaban en tierra y sombras de muerte,
una luz les brilló».
Desde entonces comenzó Jesús a predicar diciendo:
«Convertíos,porque está cerca el reino de los cielos».
Paseando junto al mar de Galilea vio a dos hermanos, a Simón, llamado Pedro, y
a Andrés, que estaban echando la red en el mar, pues eran pescadores.
Les dijo:
«Venid en pos de mí y os haré pescadores de hombres».
Inmediatamente dejaron las redes y lo siguieron.
Y pasando adelante vio a otros dos hermanos, a Santiago, hijo de Zebedeo, y a
Juan, su hermano, que estaban en la barca repasando las redes con Zebedeo, su
padre, y los llamó.
Inmediatamente dejaron la barca y a su padre y lo siguieron.
Jesús recorría toda Galilea enseñando en sus sinagogas, proclamando el
evangelio del reino y curando toda enfermedad y toda dolencia en el pueblo.
Palabra del Señor
REFLEXIÓN
Pescadores de hoy, en los lagos de hoy
DOMINGO DE LA PALABRA: "Os anunciamos lo que hemos visto” (1 Jn 1, 3) ¡Proclamadores de la Palabra!
Al hablar de llamadas, de vocación, solemos fijarnos en
los que son llamados, y en la responsabilidad personal para asumir las
tareas que Dios ha soñado para cada uno de nosotros. Y aunque nunca está de más
insistir en estas cosas... hoy me parecía más adecuado mirar las cosas desde
otra perspectiva: «nosotros como llamadores», los que hoy tenemos
la responsabilidad y hasta la obligación de llamar o invitar a otros a unirse a
nuestra misión. Precisamente hoy celebramos el Domingo de la Palabra,
que tiene como tema una expresión de la Primera Carta de Juan: “Os
anunciamos lo que hemos visto” (1 Jn 1, 3), y que lleva por lema ¡Proclamadores
de la Palabra!, responsables del anuncio, testigos que convocan, que
convocamos.
Según una reciente encuesta apenas uno de
cada diez jóvenes españoles se declara católico practicante. Entre los 25 y 34
años el 8,9% van a misa. Y en la franja de 18 a 24 años, apenas el 11,7% se
declaran católicos practicantes. Pero no hacen falta encuestas para comprobar
que los jóvenes escasean en nuestras comunidades. Hay que decirlo en voz alta,
y sobre todo que las Comunidades (nosotros) pensemos en algo y reaccionemos ya
que ellos son el futuro. Aunque no hay que pensar sólo en los jóvenes, claro,
sino en todos los que no están, de toda edad y condición,
Estoy seguro de que el
Evangelio no ha quedado obsoleto, y que el mensaje de Jesús tiene garra y
sentido hoy... pues ¿qué pasa entonces? A menudo se buscan «culpables»:
los padres que no transmiten la fe, el consumismo, el materialismo, el egoísmo,
el miedo al compromiso, la indiferencia ante lo religioso... y un largo
etcétera. Sin negar que estas cosas tengan su relevancia, «buscar culpables» no
resuelve las cosas. Se trata de preguntarnos.... ¿y qué hacemos nosotros
entonces, además de lamentarnos?
No era más fácil en tiempos de Jesús.
Cada época tiene sus propias dificultades. ¿A qué convocamos? ¿Cómo lo hacemos?
¿Quiénes convocan? ¿Qué ofrecemos? ¿Qué encuentran entre nosotros los jóvenes?
¿Qué hemos visto y qué anunciamos y cómo?
Jesús, al comienzo de su
tarea, al convocar a sus primeros seguidores, ha hecho una llamada tajante: «Convertíos».
Se dirige a todo el pueblo judío, ese pueblo que tantas veces ha caminado «en
tinieblas y en sombras de muerte» (primera lectura). Se
trata de una transformación a fondo de los creyentes... que permita que su
mensaje evangélico sea buena noticia y cale y sea acogido y transforme la
realidad. Se trata de que mucho polvo se había ido acumulando en la
vivencia de la fe, llegando a ocultar el auténtico rostro de Dios, a base de
mirarse a sí mismos, a sus prácticas religiosas, a sus ideas... No miraban a
los pobres, a la injusticia, a las necesidades de las gentes, a tantos
excluidos y abandonados a su suerte... De todo ello se ocupará precisamente
Jesús... pero quiere que se le unan todos los posibles. Y para empezar hace
falta un cambio de mentalidad (convertíos).
Aquella llamada vale también para nosotros, a nuestro modo de ser Iglesia,
parroquia, comunidades creyentes. Ha escrito el Papa Francisco:
Necesitamos una Iglesia en movimiento capaz de
agrandar sus horizontes, midiéndolos no mediante la estrechez del cálculo
humano, o con miedo a cometer errores, sino con la gran medida del corazón
misericordioso de Dios. No puede haber una siembra fructuosa de vocaciones si
permanecemos simplemente cerrados en el cómodo criterio pastoral del “siempre
se ha hecho así”, sin ser audaces y creativos en esta tarea de repensar los
objetivos, las estructuras, el estilo y los métodos evangelizadores de las
propias comunidades (Ex. ap. Evangelii gaudium, 33).
Hemos de aprender a salir de nuestras rigideces, que nos hacen incapaces de
comunicar la alegría del Evangelio, de las fórmulas estandarizadas que a menudo
resultan anacrónicas, de los análisis preconcebidos que encasillan la vida de
las personas en fríos esquemas. Salir de todo eso. Estamos llamados a una
pastoral del encuentro, y dedicar tiempo a acoger y escuchar a todos,
especialmente a los jóvenes. (Papa Francisco, Octubre ‘16)
No se trata de que acudan a misa por la fuerza, o presionarles para que se
confirmen o se casen por la Iglesia o bauticen a sus hijos... cuando son
persona que apenas viven su fe. Se trata de que nosotros hagamos una buena
«limpieza». Lo esencial y lo que no necesita reformas es Jesús y su Evangelio:
ese pasar haciendo el bien, el acercarnos a curar toda dolencia, el poner
nuestra atención en esos hombres, dejando a un lado redes, barcas y lagos
conocidos. Como Jesús -me gustan los verbos usados por el Papa- salir al
encuentro, acoger, escuchar, comprender... y dejarse cuestionar.
No pocas veces nos hemos
considerado «propietarios absolutos de la verdad». Y eso nos ha impedido el
encuentro, por ejemplo, con nuestros hermanos de las iglesias separadas, y nos
hemos enzarzado en asuntos muy poco esenciales, pero que nos han llevado a la
división. Esto ya pasaba en la Iglesia de Corinto. Pedía San Pablo: «Estad
bien unidos con un mismo pensar y un mismo sentir... cada cual anda
diciendo: «Yo soy de Pablo, yo soy de Apolo, yo soy de Cefas..». Como si
dijéramos hoy: Yo soy de Juan Pablo II, yo soy de Benedicto, yo soy de
Francisco, yo soy de este movimiento, a mí me va este cura y los demás... no
mucho.... Estas cosas no convocan a nadie.
Ya decía nuestro sabio Antonio
Machado: "¿Tú verdad? No, la verdad; y ven conmigo a buscarla. La
tuya guárdatela". Escuchar la verdad del otro, aprender del otro,
buscar con el otro... y relativizar tantas cosas que «siempre han sido así»,
como si eso fuera un argumento aceptable. «Un mismo pensar y un mismo
sentir»... no significa pensar todos los mismo, estar uniformados,
hacer todos las cosas del mismo modo y estrictamente según lo que está mandado.
Tiene que haber audacia y creatividad, audacia para cambiar, para arriesgarnos
a equivocarnos...
Escribiço el dominico Y. Congar, uno de los grandes teólogos
dominico del pasado Concilio:
Si siempre se estuviese obligado a adoptar la forma de pensamiento
teológico, de práctica religiosa o de organización actualmente en uso, no
habría existido jamás en la Iglesia ni aggiornamento (=puesta al día), ni
reforma, ni progreso. El problema de toda iniciativa profética es la de ir más
allá no sólo de las formas actualmente en uso, de hecho, sino también más allá
de las formas homologadas. No es necesario hacer otra Iglesia, es necesario
hacer una Iglesia diversa. Poniendo en cuestión algo de la Iglesia, no poner en
cuestión la Iglesia misma. Una idea puede ser pura, la realidad y la vida no lo
son. Las reformas exitosas en la Iglesia son aquellas que se han hecho en
función de las necesidades concretas de las personas, en una perspectiva pastoral,
en el clima de la santidad. (Yves Congar, Vrai et fausse réforme dans
I'Église (1950)
No hacen falta
comentarios. Subrayo las palabras del Papa: «Salir de nuestras
rigideces, que nos hacen incapaces de comunicar la alegría del Evangelio, de
las fórmulas estandarizadas que a menudo resultan anacrónicas»... No pocas
veces son los propios hermanos -seguramente con su mejor buena voluntad- los
que apagan cualquier cosa que suene a cambio, a salirse de lo de siempre.
Pasa hoy en esta
Iglesia nuestra con algunos miembros de la jerarquía eclesial ... empeñados en
construir y mantener una Iglesia, un lenguaje, unas liturgias, unas teologías,
unas vestimentas... muy apropiadas para los siglos pasados... pero poco
sensibles a las gentes de estos tiempos y a las sensibilidades de estos
tiempos. «Hay que formarles», dicen, para que puedan conectar... ¿con lo
de antes? Los fieles son los que nos tienen que escuchar. Al revés parece que
no. Las «momias» permanecen y soportan el paso del tiempo, inalteradas... pero
no tienen vida. El Evangelio y la fe no pueden ser «objetos de museo» o
reliquias de tiempos pasados, que satisfacen a muy pocos... Costará, ya lo
sabemos por experiencia. A muchos los cambios les provocan alergia.
El pueblo que camina en tinieblas
hoy necesita de nuevo una gran luz. Y a nosotros nos toca «despertar»,
espabilarnos y salir de nuevo a las periferias, a los lagos, a los pueblos, a
donde están las gentes... y escucharles, y buscar con ellos ese «Reino de Dios»
que está tan cerca. Y hacer propuestas, y arriesgarnos y.... anunciar lo que
hemos visto, experimentado, vivido...
Este es hoy mi profundo deseo, mi
inquietud... que seguro comparten muchos. Que nos estimule a ser «pescadores»
de los hombres y mujeres de hoy. Porque no es lo mismo ser una «vieja
Iglesia»... que una «Iglesia vieja».
Quique Martínez de la Lama-Noriega, cmf
