Durante el Sábado Santo la Iglesia permanece junto al sepulcro del
Señor, meditando su pasión y su muerte, su descenso a los infiernos y esperando
en oración y ayuno su resurrección.
Es el día del silencio: la comunidad cristiana vela junto al
sepulcro.
Callan las campanas y los instrumentos. Se ensaya el aleluya, pero
en voz baja. Es día para profundizar. Para contemplar. El altar está despojado.
El sagrario, abierto y vacío.
La Cruz sigue entronizada desde ayer. Central, iluminada, con un
paño rojo, con un laurel de victoria. Dios ha muerto. Ha querido vencer con su
propio dolor el mal de la humanidad.
Es el día de la ausencia. El Esposo nos ha sido arrebatado. Día de
dolor, de reposo, de esperanza, de soledad. El mismo Cristo está callado. Él,
que es el Verbo, la Palabra, está callado. Después de su último grito de la
cruz “¿por qué me has abandonado”?- ahora él calla en el sepulcro.Descansa:
“consummatum est”, “todo se ha cumplido”.
Pero este silencio se puede llamar plenitud de la palabra. El
anonadamiento, es elocuente. “Fulget crucis mysterium”: “resplandece el
misterio de la Cruz.”
El Sábado es el día en que experimentamos el vacío. Si la fe,
ungida de esperanza, no viera el horizonte último de esta realidad, caeríamos
en el desaliento: “nosotros esperábamos… “, decían los discípulos de Emaús.
Es un día de meditación y silencio. Algo parecido a la escena que
nos describe el libro de Job, cuando los amigos que fueron a visitarlo, al ver
su estado, se quedaron mudos, atónitos ante su inmenso dolor: “se sentaron en
el suelo junto a él, durante siete días y siete noches. Y ninguno le dijo una
palabra, porque veían que el dolor era muy grande” (Job. 2, 13).
Eso sí, no es un día vacío en el que “no pasa nada”. Ni un
duplicado del Viernes. La gran lección es ésta: Cristo está en el sepulcro, ha
bajado al lugar de los muertos, a lo más profundo a donde puede bajar una
persona. Y junto a Él, como su Madre María, está la Iglesia, la esposa.
Callada, como él.
El Sábado está en el corazón mismo del Triduo Pascual. Entre la
muerte del Viernes y la resurrección del Domingo nos detenemos en el sepulcro.
Un día puente, pero con personalidad. Son tres aspectos – no tanto momentos
cronológicos – de un mismo y único misterio, el misterio de la Pascua de Jesús:
muerto, sepultado, resucitado:
“…se despojó de su rango y tomó la condición de esclavo…se rebajó
hasta someterse incluso a la muerte, es decir conociese el estado de muerte, el
estado de separación entre su alma y su cuerpo, durante el tiempo comprendido
entre el momento en que Él expiró en la cruz y el momento en que resucitó. Este
estado de Cristo muerto es el misterio del sepulcro y del descenso a los
infiernos. Es el misterio del Sábado Santo en el que Cristo depositado en la
tumba manifiesta el gran reposo sabático de Dios después de realizar la
salvación de los hombres, que establece en la paz al universo entero”.
La Vigilia Pascual
La celebración es el sábado por la noche, es una Vigilia en honor
del Señor, según una antiquísima tradición (Ex. 12, 42), de manera que los
fieles, siguiendo la exhortación del Evangelio (Lc. 12, 35 ss), tengan
encendidas las lámparas como los que aguardan a su Señor cuando vuelva, para
que, al llegar, los encuentre en vela y los haga sentar a su mesa.
La Vigilia Pascual se desarrolla en este orden:
1.- Breve Lucernario
Se
bendice el fuego. Se prepara el cirio en el cual el sacerdote con un punzón
traza una cruz. Luego marca en la parte superior la letra Alfa y en la inferior
omega, entre los brazos de la cruz marca las cifras del año en curso. A
continuación se anuncia el Pregón Pascual.
2.- Liturgia de la Palabra
En ella la Iglesia confiada en la Palabra y la promesa del Señor,
media las maravillas que desde los comienzos realizó Dios con su pueblo.
3.- Liturgia Bautismal
Se
llama a los catecúmenos, quienes son presentados ante el pueblo por sus
padrinos: si son niños serán llevados por sus padres y padrinos. Se hace la
renovación de los compromisos bautismales.
4.- Liturgia de la Eucaristía
Al acercarse ya el día de la Resurrección, la Iglesia es invitada
a participar en el banquete eucarístico, que por su Muerte y Resurrección, el
Señor preparó para su pueblo. En él participan por primera vez los neófitos.
Toda
la celebración de la Vigilia pascual se realiza durante la noche, de tal manera
que no se vaya a comenzar antes de iniciarse la noche, o se termine la aurora
del Domingo.
La
Misa, aunque se celebre antes de la media noche, es la Misa Pascual del Domingo
de Resurrección. Los que participan en esta misa, pueden volver a comulgar en
la segunda Misa de Pascua.
El
sacerdote y los ministros se revisten de blanco para Misa. Prepárense cirios
para todos los que participan en la Vigilia.
Diócesis de Canarias
