¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar la Palabra de Dios y el comentario,
en este viernes
de la 1ª semana de Cuaresma.
Dios
nos bendice...
Primera
lectura
Lectura de la profecía
de Ezequiel (18,21-28):
ESTO dice el Señor Dios:
«Si el malvado se convierte de todos los pecados cometidos y observa todos mis preceptos, practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá y no morirá. No se tendrán en cuenta los delitos cometidos; por la justicia que ha practicado, vivirá. ¿Acaso quiero yo la muerte del malvado —oráculo del Señor Dios—, y no que se convierta de su conducta y viva?
Si el inocente se aparta de su inocencia y comete maldades, como las acciones detestables del malvado, ¿acaso podrá vivir? No se tendrán en cuenta sus obras justas. Por el mal que hizo y por el pecado cometido, morirá.
Insistís: No es justo el proceder del Señor. Escuchad, casa de Israel: ¿Es injusto mi proceder? ¿No es más bien vuestro proceder el que es injusto?
Cuando el inocente se aparta de su inocencia, comete la maldad y muere, muere por la maldad que cometió. Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él salva su propia vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá».
Palabra de Dios
ESTO dice el Señor Dios:
«Si el malvado se convierte de todos los pecados cometidos y observa todos mis preceptos, practica el derecho y la justicia, ciertamente vivirá y no morirá. No se tendrán en cuenta los delitos cometidos; por la justicia que ha practicado, vivirá. ¿Acaso quiero yo la muerte del malvado —oráculo del Señor Dios—, y no que se convierta de su conducta y viva?
Si el inocente se aparta de su inocencia y comete maldades, como las acciones detestables del malvado, ¿acaso podrá vivir? No se tendrán en cuenta sus obras justas. Por el mal que hizo y por el pecado cometido, morirá.
Insistís: No es justo el proceder del Señor. Escuchad, casa de Israel: ¿Es injusto mi proceder? ¿No es más bien vuestro proceder el que es injusto?
Cuando el inocente se aparta de su inocencia, comete la maldad y muere, muere por la maldad que cometió. Y cuando el malvado se convierte de la maldad que hizo y practica el derecho y la justicia, él salva su propia vida. Si recapacita y se convierte de los delitos cometidos, ciertamente vivirá y no morirá».
Palabra de Dios
Salmo
Sal
129,1-2.3-4.5-7a.7bc-8
R/. Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
V/. Desde lo hondo a ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
estén tus oídos atentos
a la voz de mi súplica. R/.
V/. Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes temor. R/.
V/. Mi alma espera en el Señor,
espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarde Israel al Señor,
como el centinela la aurora. R/.
V/. Porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y el redimirá a Israel
de todos sus delitos. R/.
R/. Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
V/. Desde lo hondo a ti grito, Señor;
Señor, escucha mi voz;
estén tus oídos atentos
a la voz de mi súplica. R/.
V/. Si llevas cuenta de los delitos, Señor,
¿quién podrá resistir?
Pero de ti procede el perdón,
y así infundes temor. R/.
V/. Mi alma espera en el Señor,
espera en su palabra;
mi alma aguarda al Señor,
más que el centinela la aurora.
Aguarde Israel al Señor,
como el centinela la aurora. R/.
V/. Porque del Señor viene la misericordia,
la redención copiosa;
y el redimirá a Israel
de todos sus delitos. R/.
Evangelio
Lectura del santo
evangelio según san Mateo (5,20-26):
EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”, y el que mate será reo de juicio. Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano “imbécil” tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama “necio”, merece la condena de la “gehena” del fuego.
Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Con el que te pone pleito procura arreglarte enseguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo».
Palabra del Señor
EN aquel tiempo, dijo Jesús a sus discípulos:
«Si vuestra justicia no es mayor que la de los escribas y fariseos, no entraréis en el reino de los cielos.
Habéis oído que se dijo a los antiguos: “No matarás”, y el que mate será reo de juicio. Pero yo os digo: todo el que se deja llevar de la cólera contra su hermano será procesado. Y si uno llama a su hermano “imbécil” tendrá que comparecer ante el Sanedrín, y si lo llama “necio”, merece la condena de la “gehena” del fuego.
Por tanto, si cuando vas a presentar tu ofrenda sobre el altar, te acuerdas allí mismo de que tu hermano tiene quejas contra ti, deja allí tu ofrenda ante el altar y vete primero a reconciliarte con tu hermano, y entonces vuelve a presentar tu ofrenda.
Con el que te pone pleito procura arreglarte enseguida, mientras vais todavía de camino, no sea que te entregue al juez y el juez al alguacil, y te metan en la cárcel. En verdad te digo que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último céntimo».
Palabra del Señor
Comentario
1. "No quiero la muerte
del pecador"
1.1 Dios abre su corazón:
no quiere la muerte. Él es el Dios vivo, el Dios que da la vida, el Dios que
vence a la muerte. Dios no quiere la muerte, sino que la increpa con dura voz:
"Oh muerte, ¡yo seré tu muerte!" (Os 13,14). Dios no quiere la
muerte; ¿podría decirlo de modo más claro que aquello que leemos en el
Deuteronomio? Allí encontramos: "Al cielo y a la tierra pongo hoy como
testigos contra vosotros de que he puesto ante ti la vida y la muerte, la
bendición y la maldición. Escoge, pues, la vida para que vivas, tú y tu
descendencia, amando al Señor tu Dios, escuchando su voz y allegándote a El;
porque eso es tu vida y la largura de tus días, para que habites en la tierra
que el Señor juró dar a tus padres Abraham, Isaac y Jacob" (Dt 30,19-20).
1.2 La condición para que
el pecador viva es simplemente que se aparte de aquello que le mata, es decir,
del pecado. Así entendemos que arrepentirse es un acto de supervivencia y un
modo sencillo y directo de amarse rectamente a sí mismo. Cosa que es bueno
saber en todo tiempo pero que resulta tanto más saludable en el tiempo de
cuaresma, tiempo por excelencia para arrepentirnos de nuestras culpas.
1.3 Toda la conversión es
la historia de un hombre que deja lo que le mata y se vuelve hacia quien es su
Vida. Y así como el que se vuelve al sol necesariamente es iluminado, así
también quien vuelve a mirar a Dios es vivificado.
2. Una justicia mejor
2.1 Los fariseos presumían
de ser justos. Practicaban o aparentaban practicar escrupulosísimamente los
detalles ínfimos de la Ley para darse la certeza interior y proyectar la imagen
exterior de ser justos, muy justos, perfectamente justos. Con un toque de
ironía Jesucristo habla de una justicia "más perfecta". ¿En qué
consistirá? ¿Se trata de ser todavía más rigurosos en los detalles de la
legislación y las venerables tradiciones de los mayores? No. La propuesta de
Jesús es de otro orden.
2.2 En realidad Jesús hace
dos cosas con la Ley: por una parte, la lleva al interior del hombre. No es ya
una ley de lo observable, y por tanto de las apariencias, sino de la
sinceridad, de la intención, de la verdad del corazón. Por otro lado, Jesús une
indisolublemente la Ley que nos une a Dios con la Ley que nos une a los
hermanos. No caben ya, entonces, esos modelos de supuesta "santidad"
que creen que van a sobresalir más cuanto más abajen al resto del universo.
2.3 La religión de la
sinceridad y del corazón es también la religión de la comprensión y de la
reconciliación. O dicho de otro modo: la religión de la VERDAD es también la
religión de la MISERICORDIA. ¡Eso es fantástico! Y por eso es más perfecto este
nuevo esquema, esta nueva "justicia". En el esquema farisaico ser
"de verdad" justo implicaba endurecerse contra el que no lo era; y
ser "compasivo" quedaba relegado para lo que no eran
"verdaderos" fieles.
2.4 Ahora con Jesús se han
hermanado la verdad y la misericordia; ahora es posible encontrar al Señor allí
donde están los rostros de todos esos pobres y pequeños que son como yo: se
llaman mis hermanos.
http://fraynelson.com/homilias.html.
