¡Amor y
paz!
Dos
problemas le dan la oportunidad a Jesús de hablar de la "nueva
justicia" de los cristianos: el homicidio y los sacrificios. Ambos eran
juzgados por los judíos según móviles o formas externas. Pero Jesús reconoce
una única y mucho más exigente razón de juicio: la caridad fraterna, ya que
Dios escruta los corazones y juzga según las intenciones. (Misa Dominical
1990/05).
Los
invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio y el comentario, en este VI
Domingo del Tiempo Ordinario.
Dios los
bendiga….
Evangelio
según San Mateo 5,17-37.
No piensen que vine para abolir la Ley o los Profetas: yo no he venido a
abolir, sino a dar cumplimiento. Les aseguro que no desaparecerá ni una i
ni una coma de la Ley, antes que desaparezcan el cielo y la tierra, hasta que
todo se realice. El que no cumpla el más pequeño de estos mandamientos, y
enseñe a los otros a hacer lo mismo, será considerado el menor en el Reino de
los Cielos. En cambio, el que los cumpla y enseñe, será considerado grande en
el Reino de los Cielos. Les aseguro que si la justicia de ustedes no es
superior a la de los escribas y fariseos, no entrarán en el Reino de los
Cielos. Ustedes han oído que se dijo a los antepasados: No matarás, y el
que mata, debe ser llevado ante el tribunal. Pero yo les digo que todo
aquel que se irrita contra su hermano, merece ser condenado por un tribunal. Y
todo aquel que lo insulta, merece ser castigado por el Sanedrín. Y el que lo
maldice, merece la Gehena de fuego. Por lo tanto, si al presentar tu
ofrenda en el altar, te acuerdas de que tu hermano tiene alguna queja contra
ti, deja tu ofrenda ante el altar, ve a reconciliarte con tu hermano, y
sólo entonces vuelve a presentar tu ofrenda. Trata de llegar en seguida a
un acuerdo con tu adversario, mientras vas caminando con él, no sea que el
adversario te entregue al juez, y el juez al guardia, y te pongan preso. Te
aseguro que no saldrás de allí hasta que hayas pagado el último centavo. Ustedes
han oído que se dijo: No cometerás adulterio. Pero yo les digo: El que
mira a una mujer deseándola, ya cometió adulterio con ella en su
corazón. Si tu ojo derecho es para ti una ocasión de pecado, arráncalo y
arrójalo lejos de ti: es preferible que se pierda uno solo de tus miembros, y
no que todo tu cuerpo sea arrojado a la Gehena. Y si tu mano derecha es
para ti una ocasión de pecado, córtala y arrójala lejos de ti: es preferible
que se pierda uno solo de tus miembros, y no que todo tu cuerpo sea arrojado a
la Gehena. También se dijo: El que se divorcia de su mujer, debe darle una
declaración de divorcio. Pero yo les digo: El que se divorcia de su mujer,
excepto en caso de unión ilegal, la expone a cometer adulterio; y el que se
casa con una mujer abandonada por su marido, comete adulterio. Ustedes han
oído también que se dijo a los antepasados: No jurarás falsamente, y cumplirás
los juramentos hechos al Señor. Pero yo les digo que no juren de ningún
modo: ni por el cielo, porque es el trono de Dios, ni por la tierra,
porque es el estrado de sus pies; ni por Jerusalén, porque es la Ciudad del
gran Rey. No jures tampoco por tu cabeza, porque no puedes convertir en
blanco o negro uno solo de tus cabellos. Cuando ustedes digan 'sí', que
sea sí, y cuando digan 'no', que sea no. Todo lo que se dice de más, viene del
Maligno.
Comentario
Hoy nos da
Jesús una auténtica lección de lo que es la fe cristiana, porque nos da una
auténtica lección de vida. Hemos dicho muchas veces que la fe cristiana, si no
vale para la vida, no es nada. Esto es tan importante y de tanta trascendencia
que no importa repetirlo una vez más.
Jesús vino
al mundo para conseguir un hombre nuevo, un hombre que tuviera una jerarquía de
valores distinta a la que existe entre los hombres de todas las épocas y de
todos los países, un hombre cuyas categorías mentales estuvieran perfectamente
de acuerdo con la voluntad de Dios.
Comparando
lo que es el mundo, nuestro mundo y cualquier época del mundo, con el Evangelio
debemos llegar a la conclusión de que el cristiano tiene que ser un hombre
«distinto» porque Jesús fue, evidentemente, distinto a sus contemporáneos y a
todos los hombres anteriores y posteriores a El.
«Tertium
genus», decía Tertuliano. Él conocía dos clases de hombres: los judíos y los
paganos, que eran todos los demás. Y decía: el cristiano es una tercera clase
de hombre, no visto hasta ahora.
Y pregunto
¿es el cristiano de hoy una raza distinta de los hombres de cualquier religión
y de los que no tienen religión?
El
evangelio de hoy confirma esta afirmación de Tertuliano. No se trata, dice
Jesús, de cumplir la ley, sino de superarla. Cumplir la ley ya sería un
triunfo, porque en muchísimas ocasiones el hombre la quebranta. Basta una
mirada a nuestro alrededor para encontrarnos con un panorama de muerte al
hombre, provocada por el hombre, de extorsiones, de torturas, de sufrimientos
impresionantes provocados al hombre por el hombre desafiando todas las leyes de
la naturaleza en la que resulta dificilísimo que los de una misma especie
intenten exterminarse entre sí de una manera fría, metódica y preconcebida.
Hoy está a
la orden del día no sólo la infidelidad en las relaciones hombre-mujer, sino la
constante propaganda que pone la satisfacción propia por encima de cualquier
otro sentimiento. Lo importante, puesto que se vive sólo una vez, es gozar,
poseer, mandar, triunfar cuanto más mejor.
Y viene
Jesús dando un giro a esta actitud. El hombre del Reino de Dios, el cristiano,
tiene que tener clarísimo que él es hijo de Dios y que el hombre que vive a su
lado también lo es. Con esta verdad vivida (no sólo aprendida intelectualmente)
el hombre no sólo no puede matar a su hermano, sino que no puede insultarlo,
despreciarlo, maltratarlo ni ignorarlo. Para el cristiano, el hombre, cualquier
hombre, no puede ser nunca plataforma para su provecho personal, sino ocasión
para la atención y la entrega al otro.
Por eso,
el cristiano cree que es posible el amor, ese amor «hasta que la muerte nos
separe» y que para sí quisieran los más progresistas del mundo. Pero lo cree
sabiendo que el amor es fundamentalmente entrega y no satisfacción propia.
No basta
con no matar, hay que respetar la vida. Y no se respeta la vida cuando se
consiente o no se hace lo suficiente para impedir que el prójimo muera de
hambre.
¿Cómo es
posible que con tantos recursos técnicos, con tanto progreso, con tanto como
nos sobra, con tantas cosechas y frutas que quedan sin recoger, haya tantos
millones de hombre, mujers y niños en la más absoluta miseria? Nuestro progreso
no es un progreso humano. La jornada de Manos Unidas es una llamada importante
para todos. «Si no sois mejores que lo escribas y fariseos...»
No sólo
cuentan las obras, lo que hacemos, sino el cómo y por qué lo hacemos, es decir,
las actitudes. Lo que importa es la idea que tenemos y proyectamos del otro. Si
el otro es sólo un competidor, cualquier trampa nos parecerá justificada; si el
otro es sólo un consumidor, cualquier abuso nos parecerá lícito; si el otro no
es más que un ciudadano, cualquier pretexto será válido para cargarle de
impuestos; si el otro es uno cualquiera, seguiremos marginando a los pobres,
despreciando a los drogadictos, echando de la vecindad a las minorías étnicas,
cerrándoles el paso y maltratando a los inmigrantes...Pero nosotros creemos que
el prójimo es mi hermano, «el hermano por quien Jesús ha muerto», como dice san
Pablo.
Esta
manera de creer, este modo de pensar, es la sabiduría más alta, la sabiduría
que no es de este mundo, como nos dice san Pablo. Porque en este mundo sólo
cuenta y se tiene en cuenta el dinero, la categoría social, el pasaporte o el
carnet de identidad. Pero, en este mundo y a pesar del mundo, nosotros, como
cristianos, estamos llamados a compartir y difundir esta sabiduría divina, la
del evangelio, la de que todos los hombres somos una sola familia en un solo
mundo. Lo demás son pretextos, excusas, apariencias legales, pero inmorales.
Una fe
para la vida, eso es lo que quiere el Señor para los suyos. Una fe que se
refleje en las relaciones sociales, en las actitudes individuales y colectivas
de los que se llaman cristianos. Una fe que se refleje en el trabajo, en el
sentido de la justicia, en el compromiso con los débiles, en el respeto al
hombre, en la capacidad de diálogo y de comprensión, en el destierro de la
intolerancia, del insulto, de la agresividad, del dogmatismo, en la apertura al
amor, un amor que porque está centrado en Dios, es capaz de resistir la erosión
del tiempo y la carcoma de la desilusión. Una fe para la vida que sea capaz de
iluminar al mundo dándole sentido y asegurándole que es posible que el hombre
deje de ser enemigo del hombre para convertirse en hermano.
