¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio, a la
manera de la lectio divina, cuando celebramos la Solemnidad de San José,
esposo de la Bienaventurada Virgen María.
Dios nos bendice...
Lectio
Divina: San José
Lectio
Jueves,
19 Marzo , 2020
José, esposo de María,
la Madre de Jesús
la Madre de Jesús
Mateo 1,16.18-21.24a
1.
LECTIO
a) Oración inicial:
Espíritu que aleteas sobre las aguas,
calma en nosotros las disonancias,
los flujos inquietos, el rumor de las palabras,
los torbellinos de vanidad
y haz surgir en el silencio
la Palabra que nos recrea.
calma en nosotros las disonancias,
los flujos inquietos, el rumor de las palabras,
los torbellinos de vanidad
y haz surgir en el silencio
la Palabra que nos recrea.
Espíritu que en un suspiro susurras
en nuestro espíritu el nombre del Padre,
ven a reunir todos nuestros deseos,
hazlos crecer en un haz de luz
que sea la respuesta a tu luz,
la Palabra del Nuevo Día.
en nuestro espíritu el nombre del Padre,
ven a reunir todos nuestros deseos,
hazlos crecer en un haz de luz
que sea la respuesta a tu luz,
la Palabra del Nuevo Día.
Espíritu de Dios, savia de amor
del árbol inmenso sobre el que nos injertamos,
que todos nuestros hermanos
nos acompañen como un don,
en el gran Cuerpo donde madura
la Palabra de comunión.
del árbol inmenso sobre el que nos injertamos,
que todos nuestros hermanos
nos acompañen como un don,
en el gran Cuerpo donde madura
la Palabra de comunión.
(Fr. Pierre-Yves de Taizé)
b) Lectura del Evangelio: Mateo 1,16-24
Jacob engendró a José, el esposo de María, de la que nació
Jesús, llamado Cristo. Así que el total de las generaciones son: desde Abrahán
hasta David, catorce generaciones; desde David hasta la deportación a
Babilonia, catorce generaciones; desde la deportación a Babilonia hasta Cristo,
catorce generaciones.
El origen de Jesucristo fue de esta manera: Su madre,
María, estaba desposada con José y, antes de empezar a estar juntos ellos, se
encontró encinta por obra del Espíritu Santo. Su marido José, que era justo,
pero no quería infamarla, resolvió repudiarla en privado. Así lo tenía
planeado, cuando el ángel del Señor se le apareció en sueños y le dijo: «José,
hijo de David, no temas tomar contigo a María tu mujer porque lo engendrado en
ella es del Espíritu Santo. Dará a luz un hijo, y le pondrás por nombre Jesús,
porque él salvará a su pueblo de sus pecados.» Todo esto sucedió para que se
cumpliese lo dicho por el Señor por medio del profeta: Ved que la virgen
concebirá y dará a luz un hijo, y le pondrán por nombre Emmanuel, que traducido
significa: «Dios con nosotros». Despertado José del sueño, hizo como el ángel
del Señor le había mandado, y tomó consigo a su mujer. Y no la conocía hasta
que ella dio a luz un hijo, y le puso por nombre Jesús.
c) Un momento de silencio:
para que la Palabra de Dios pueda entrar en nosotros e
iluminar nuestra vida.
2.
MEDITATIO
a) Clave de lectura:
El pasaje del evangelio de hoy se toma del primer
capítulo de Mateo que forma parte de la sección referente a la concepción,
nacimiento e infancia de Jesús. El centro de todo el relato es la persona de
Jesús a la que se suman todos los sucesos y las personas mencionadas en la
narración.. Se debe tener presente que el Evangelio revela una teología de la
historia de Jesús, por eso, al acercarnos a la Palabra de Dios debemos recoger
el mensaje escondido bajo los velos de la historia sin perdernos, como
sabiamente nos avisa San Pablo, “en las cuestiones tontas”, guardándonos “de
las genealogías, de las cuestiones y de las discusiones en torno a la ley,
porque son cosas inútiles y vanas”. (Tm 3:9)
Efectivamente, este texto se conecta a la genealogía de
Jesús, que Mateo compone con el intento de subrayar la sucesión dinástica de
Jesús, el salvador de su pueblo (Mt 1:21). A Jesús le son otorgados todos los
derechos hereditarios de la estirpe davídica, de “José, hijo de David” (Mt
1:20; Lc 2:4-5) su padre legal. Para el mundo bíblico y hebraico la paternidad
legal bastaba para conferir todos los derechos de la estirpe en cuestión (cf.:
la ley del levirato y de la adopción Dt 25:5 ss) Por esto, después del comienzo
de la genealogía, a Jesús se le designa como “Cristo hijo de David” (Mt 1:1),
esto es, el ungido del Señor hijo de David, con el cual se cumplirán todas las
promesas de Dios a David su siervo (2Sam 7:1-16; 2Cr 7:18; 2 Cr 21:7; S 89:30).
Por esto Mateo añade al relato de la genealogía y de la concepción de Jesús la
profecía de Isaías: “Todo esto sucedió para que se cumpliese lo que había sido
dicho por el Señor por medio del profeta: He aquí, que la virgen concebirá y
parirá un hijo que será llamado Emmanuel, que significa Dios con nosotros” (Mt
1:21-23 + Is 7:14).
Deteniéndonos, por decirlo así, en la realidad espiritual
de la adopción, podemos referirnos al hecho de que el pueblo elegido posee “la
gloria, las alianzas, la legislación, el culto, las promesas” porque “ellos son
Israelitas y poseen la adopción de hijos” (Rm 9:4). Pero también nosotros, el
nuevo pueblo de Dios en Cristo, recibimos la adopción de hijos porque “cuando
llegó la plenitud de los tiempos, Dios envió a su Hijo, nacido de mujer, nacido
bajo la ley, para rescatar a aquéllos que estaban bajo la ley, para que
recibiésemos la adopción de hijos” (Mt 1.21), porque Él es el “Dios con
nosotros” (Mt 1:23) que nos hace hijos adoptivos de Dios.
Jesús nace de “María desposada con José” Mt 1:18a) que
“se halló en cinta por obra del Espíritu Santo” (Mt 1:18b). Mateo no nos cuenta
el relato de la anunciación como lo hace Lucas (Lc 1, 26-38), pero estructura
la narración desde el punto de vista de la experiencia de José el hombre justo.
La Biblia nos revela que Dios ama a sus justos. Pensamos en Noé “hombre justo e
íntegro entre sus contemporáneos” (Gén 6:9). O en Joás que “hizo lo que era
recto a los ojos del Señor” (2Re 12:3).
Una idea constante en la Biblia es el “sueño” como lugar
privilegiado donde Dios da a conocer sus proyectos y planes, y algunas veces
revela el futuro. Bien conocido son los sueños de Jacob en Betel (Gén 28: 10ss)
y los de José su hijo, como también los del coopero y repostero prisioneros en
Egipto con él, (Gén 37:5ss; Gén 40:5ss) y los sueños del Faraón que revelaron
los futuros años de prosperidad y carestía (Gén 41:1ss).
A José se le aparece “en sueños un ángel del Señor” (Mt
1.20) para revelarle el plan de Dios. En los evangelios de la infancia aparece
a menudo el ángel del Señor como mensajero celestial (Mt 1:20.24; 2:13.19; Lc
1:11; 2:9) y también en otras ocasiones esta figura aparece para tranquilizar,
revelar el proyecto de Dios, curar, liberar de la esclavitud (cf.: Mt 28:2; Jn
5:4; Act 5:19; 8:26; 12: 7.23). Muchas son las referencias al ángel del Señor
también en el Antiguo Testamento, donde originariamente representaba al mismo
Señor que cuida y protege a su pueblo siempre acompañándolo de cerca (cf.: Gén
16:7–16; 22:12; 24:7; Éx 3:2; Tb 5:4).
b) Preguntas para orientar la meditación y actualización:
•
¿Qué cosa te ha llamado más la atención en este pasaje evangélico?
•
En la clave de lectura hemos ofrecido bastante espacio para algunos términos:
adopción, ángel, sueño, justo). ¿Qué sentimientos y pensamientos suscitan en tu
corazón? ¿Qué importancia puede tener para tu camino de madurez espiritual?
•
¿Qué piensa que pudiera ser el mensaje central del pasaje evangélico?
3. ORATIO
a) Salmo 92
Es bueno dar gracias al Señor,
cantar en tu honor, Altísimo,
publicar tu amor por la mañana
y tu fidelidad por las noches,
con el arpa de diez cuerdas y la lira,
acompañadas del rasgueo de la cítara.
Pues con tus hechos, Señor, me alegras,
ante las obras de tus manos grito:
«¡Qué grandes son tus obras, Señor,
y qué hondos tus pensamientos!»
cantar en tu honor, Altísimo,
publicar tu amor por la mañana
y tu fidelidad por las noches,
con el arpa de diez cuerdas y la lira,
acompañadas del rasgueo de la cítara.
Pues con tus hechos, Señor, me alegras,
ante las obras de tus manos grito:
«¡Qué grandes son tus obras, Señor,
y qué hondos tus pensamientos!»
El hombre estúpido no entiende,
el insensato no lo comprende.
Aunque broten como hierba los malvados
o florezcan todos los malhechores,
acabarán destruidos para siempre;
¡pero tú eres eternamente excelso!
el insensato no lo comprende.
Aunque broten como hierba los malvados
o florezcan todos los malhechores,
acabarán destruidos para siempre;
¡pero tú eres eternamente excelso!
Mira cómo perecen tus enemigos,
se dispersan todos los malhechores.
Pero me dotas de la fuerza del búfalo,
aceite nuevo derramas sobre mí;
veré la derrota del que me acecha,
escucharé la caída de los malvados.
se dispersan todos los malhechores.
Pero me dotas de la fuerza del búfalo,
aceite nuevo derramas sobre mí;
veré la derrota del que me acecha,
escucharé la caída de los malvados.
El justo florece como la palma,
crece como un cedro del Líbano.
Plantados en la Casa del Señor,
florecen en los atrios de nuestro Dios.
Todavía en la vejez producen fruto,
siguen llenos de frescura y lozanía,
para anunciar lo recto que es el Señor:
«Roca mía, en quien no hay falsedad».
crece como un cedro del Líbano.
Plantados en la Casa del Señor,
florecen en los atrios de nuestro Dios.
Todavía en la vejez producen fruto,
siguen llenos de frescura y lozanía,
para anunciar lo recto que es el Señor:
«Roca mía, en quien no hay falsedad».
b) Momentos dedicados al silencio orante
4.
CONTEMPLATIO
La contemplación cristiana del sueño de Dios, del plan
que Dios realiza para la historia de la humanidad no produce alienación sino
que nos tiene vigilantes y activas las conciencias y nos estimula para afrontar
con valor y abnegación las responsabilidades que la vida nos depara.
Orden
de los Carmelitas
