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domingo, 19 de mayo de 2013

¡Ven Espíritu Santo y enciende en nuestros corazones el fuego de tu amor!

¡Amor y paz!

Con la fiesta de Pentecostés llega a su término la celebración de la Pascua. Como dice el comentario al final, hoy es un día de gozo, en el que podemos confirmarnos en la fe; es un día de oración confiada y tranquila y de petición insistente para que el Espíritu Santo no pase de largo sino que descienda a renovar la tierra y a cada cristiano que vive en ella.

Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio y el comentario, en este domingo en que celebramos la Solemnidad de Pentecostés.

Dios los bendiga…

Evangelio según San Juan 14,15-16.23b-26.
Si ustedes me aman, guardarán mis mandamientos, y yo rogaré al Padre y les dará otro Protector que permanecerá siempre con ustedes, Jesús le respondió: «Si alguien me ama, guardará mis palabras, y mi Padre lo amará. Entonces vendremos a él para poner nuestra morada en él. El que no me ama no guarda mis palabras; pero el mensaje que escuchan no es mío, sino del Padre que me ha enviado. Les he dicho todo esto mientras estaba con ustedes. En adelante el Espíritu Santo, el Intérprete que el Padre les va a enviar en mi Nombre, les enseñará todas las cosas y les recordará todo lo que yo les he dicho.
Comentario

"Ni siquiera hemos oído que exista el Espíritu Santo" (Hch/19/02).
Esta respuesta dicha con toda sencillez por un grupo de cristianos primitivos cuando se les preguntó si habían recibido el Espíritu Santo, me da la sensación de que podría ser, hoy, la respuesta de multitud de cristianos no tan primitivos.

Efectivamente. Después de veinte siglos se ha dicho, y creo que con razón, que el Espíritu Santo es el gran desconocido en la Iglesia. Algunos (traduciendo de oído el latín en aquellos gloriosos tiempos en los que el "populo bárbaro" no entendía nada de lo que se rezaba en la Iglesia) lo denominaban "Espíritu y Santo"... Y, sin embargo, el Espíritu Santo es el gran artífice de la gran obra de Cristo que no es otra que la Iglesia entendida como comunidad de los hombres que, a través de los tiempos, habrían de vivir al estilo de Cristo.

Las tres lecturas (de la Misa) de hoy son sumamente expresivas al respecto. En ellas se pone de manifiesto que el Espíritu Santo significa el paso de la obscuridad a la luz, del miedo al valor, del encierro al testimonio público, del aislamiento al principio de la comunidad viva y operante. El Espíritu Santo es la unidad en la diversidad, es el don de lenguas, la posibilidad de llegar a todos con un mensaje que cada uno entiende como dirigido exclusivamente para él "en su propio idioma"; el Espíritu Santo es la profundización en el mensaje de Jesús, el momento justo en el que los apóstoles y los discípulos que lo reciben empiezan a conocer de verdad a Jesús, a interpretar sus palabras, a penetrar en su íntimo modo de ser, a ver el mundo con los ojos de Cristo y a diseñar con toda nitidez lo que debe ser la vida de un cristiano.

Aquellos primeros hombres que recibieron el Espíritu Santo cambiaron radicalmente. Un impulso nuevo había vigorizado sus convicciones y había fortalecido sus decisiones. Desde ese momento ya nada podrá frenar su iniciativa cristiana, del mismo modo que nada ni nadie había podido frenar la de aquel Maestro con el que habían convivido sin conocerlo del todo y sin poder captar (lo cual no nos extraña) la grandeza de su mensaje.

El mundo comenzó a ver, primero despectivamente y luego asombrado, la existencia de unos hombres aparentemente insignificantes, que no tenían poder ni influencia, ni dinero, ni armas; unos hombres que se limitaban a creer en lo que decían y, sobre todo, a amar a todos los hombres y a predicar en el nombre de un Señor que había muerto para que todos tuvieran vida.

Aquellos hombres no callaron ante la persecución, ni ante el halago, ni ante el dolor ni ante el martirio. No eran muchos pero la fuerza de su "espíritu" o más bien de su Espíritu era irresistible, Y de la misma manera que habían superado las dificultades del momento, superaron el tiempo y el espacio.

Aquellas primeras comunidades cristianas, en las que el Espíritu Santo vivía palpablemente, fueron incontenibles.

Cierto que en el transcurso de la Historia y en muchas ocasiones la fuerza del Espíritu ha quedado ahogado por el Código, por la forma, por la institución. La comunidad cristiana ha vivido en la tierra y de su estilo ha adquirido mucho y a veces demasiado, tan demasiado que, en ocasiones, parece como si el Espíritu hubiera desaparecido y sólo existiera una sociedad que dice buscar unos fines y utiliza unos medios que nada tienen de adecuados para conseguir aquéllos.

Pero no es menos cierto que siempre, y aún en los momentos más dolorosos de la Historia de la Iglesia, el Espíritu ha aleteado, ha estado presente avivando la fe, despertando la esperanza, vigorizando el amor, llevando a cabo su hermosa obra. Aquí y allá han surgido hombres de talla gigantesca que se han dedicado a recordar, en todo lugar y momento, que el Reino de Dios es algo que está ya entre los hombres y se realiza diariamente cada vez que un cristiano se atreve a adentrarse por los caminos del Evangelio; cada vez que un cristiano se atreve a vivir considerando a los hombres como hermanos, y cada vez que un grupo de cristianos se reúne en nombre de Cristo para intentar que la actividad de Dios penetre en la humanidad y la transforme.

Nosotros que, por la misericordia de Dios sabemos que existe el Espíritu Santo, tenemos la absoluta obligación de intentar que no pase de largo en nuestra vida sino de instarle a que se detenga y nos envuelva en su ruido, y nos empuje a confesar a Dios ante los hombres de la única forma que los hombres admiten esta confesión: viviendo como Dios, nuestro Dios, quiere que vivamos. En una palabra, viviendo como Cristo lo hizo.

Hoy es un día de gozo, un día en que podemos confirmarnos en la fe, un día de oración confiada y tranquila, de petición insistente para que el Espíritu no pase de largo sino que descienda real y verdaderamente, "renovando la faz de la tierra", porque renueve la faz de cada cristiano que sobre la misma vive.

DABAR 1983, 30

martes, 7 de mayo de 2013

Las palabras de Jesús aseguran nuestra esperanza

¡Amor y paz!

Una confidencia muy importante se nos hace en la liturgia de hoy, Jesús, cumplida su misión salvífica en la tierra, nos dice con ternura y afecto: ha llegado el momento de que a vosotros os conviene que yo me vaya y que vosotros entréis en un nuevo régimen providencial de vida. Os habéis acostumbrado a caminar bajo mi protección. Es ya hora de que os liberéis y emprendáis más personalmente vuestra tarea, continuadora de la mía (Dominicos 2003).

Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio y el comentario, en este martes de la VI Semana de Pascua.

Dios los bendiga…

Evangelio según San Juan 16,5-11.
Pero ahora me voy donde Aquel que me envió, y ninguno de ustedes me pregunta adónde voy. Se han llenado de tristeza al oír lo que les dije, pero es verdad lo que les digo: les conviene que yo me vaya, porque mientras yo no me vaya el Protector no vendrá a ustedes. Yo me voy, y es para enviárselo. Cuando venga él, rebatirá al mundo en lo que toca al pecado, al camino de justicia y al juicio. ¿Qué pecado? Que no creyeron en mí. ¿Qué camino de justicia? Mi partida hacia el Padre, ustedes ya no me verán. ¿Qué juicio? El del príncipe de este mundo: ya ha sido condenado.
Comentario

Las palabras de Jesús que hemos leído hoy en el evangelio de Juan, pertenecientes a la última parte de los llamados “discursos de despedida”, presentan dificultades de interpretación reconocidas por mentes tan poderosas como la de san Agustín y la de santo Tomás de Aquino. Es que en la Sagrada Escritura, tanto en el Antiguo Testamento como en el Nuevo Testamento, hay pasajes así, difíciles de interpretar, de entender, para nosotros que estamos tan lejos en el tiempo y en el espacio de los autores inspirados que los compusieron. Pero la dificultad no puede impedir que hagamos un esfuerzo, con humildad y docilidad a la inspiración divina, para captar el mensaje.

En primer lugar Jesús constata la tristeza de sus discípulos ante su inminente partida, una tristeza tan grande que les impide incluso preguntarle nuevamente a dónde va. Se han quedado callados y preocupados. Jesús trata de subirles los ánimos insistiéndoles en que les es conveniente su partida pues, de lo contrario, no recibirían al Paráclito, el abogado defensor, el amigo consolador, el Espíritu de Dios que vendrá sobre ellos para suplir a plenitud la presencia visible de Jesús.

Por otra parte, Jesús les revela algo de la futura acción del Espíritu: es como una especie de juicio ante un tribunal, como si se anticipara el juicio final. El lenguaje empleado aquí por el evangelista pertenece claramente al mundo de la jurisprudencia de la época. El Espíritu que ha de confortar y fortalecer a los discípulos en cambio declarará reo al mundo, manifestará cuál ha sido su pecado, ejercerá la justicia y dictará la sentencia.

En el conjunto del Evangelio ha quedado claro que el mundo, entendido, como hemos dicho ya, en el sentido de las fuerzas sociales, históricas y económicas opuestas al plan divino, ese mundo ha rechazado a Cristo, se ha negado a aceptar su Palabra, ha preferido sus tinieblas de pecado a la luz poderosa de la bondad y la verdad divinas. Ese es el pecado del mundo que el Espíritu revelará especialmente ante los mismos discípulos para que puedan apreciar en su justa medida la inocencia de Cristo condenado injustamente a muerte, y la maldad del mundo cerrado sobre su orgullo y egoísmo. El Espíritu hará justicia, o mejor: mostrará a los discípulos la justicia de Dios que resucitando a Jesús de entre los muertos lo entroniza a su derecha, por eso ya no lo ven, porque ha vuelto a la invisible gloria del Padre. Y, también, porque manifestará a los discípulos que el mundo es reo de su pecado, de haber rechazado la presencia de Dios en Jesús. Viene luego, por supuesto, la sentencia o la condena que recae sobre “el Príncipe de este mundo”. Se trata de la personificación de las fuerzas malignas de la historia: la injusticia ejercida sobre los inocentes, la opresión de los pobres con su secuela de males, la tiranía de los sistemas totalitarios. El Espíritu de Dios, declara Cristo a sus discípulos, realizará este juicio de la historia, en el cual brillará la justicia y la bondad divinas a favor de los suyos. 

A nosotros corresponde escrutar en los acontecimientos de nuestro tiempo, este triunfo del amor y de la justicia de Dios, sin dejarnos intimidar por la aparente potencia del mal y del pecado. Las palabras de Jesús aseguran nuestra esperanza.

Diario Bíblico. Cicla (Confederación Internacional Claretiana de Latinoamérica).

lunes, 6 de mayo de 2013

Estamos invitados a dar testimonio de Cristo

¡Amor y paz!

La Iglesia va preparando a los cristianos para el tiempo de la desaparición visible de Jesús, que comienza el día de la Ascensión, el próximo domingo, y quiere que aguardemos con ansia al Espíritu Santo, que es el que va a conducir la vida de los cristianos a través de este mundo hasta el encuentro definitivo con Dios.

El Evangelio trae un anuncio grave del Señor para el tiempo posterior a su elevación a los cielos. Asegura que el Paráclito, el Espíritu Santo que él prometía como "abogado" que es el Espíritu de Verdad "dará testimonio de Él". El Espíritu descubrirá la verdad sobre los acontecimientos de la vida de Cristo. Y los Apóstoles también darán testimonio de Cristo ya que estuvieron con Él desde un principio.

Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio y el comentario, en este lunes de la 6ª. Semana de Pascua.

Dios los bendiga…

Evangelio según San Juan 15,26-27.16,1-4a. 
Cuando venga el Protector que les enviaré desde el Padre, por ser él el Espíritu de verdad que procede del Padre, dará testimonio de mí. Y ustedes también darán testimonio de mí, pues han estado conmigo desde el principio. Les hablo de todo esto para que no se vayan a tambalear. Serán expulsados de las comunidades judías; más aún, se acerca el tiempo en que cualquiera que los mate pensará que está sirviendo a Dios. Y actuarán así porque no conocen ni al Padre ni a mí. Se lo advierto de antemano para que, cuando llegue la hora, recuerden que se lo había dicho. No les hablé de esto al principio porque estaba con ustedes.
Comentario

Es misión del Espíritu Santo revelar a los Apóstoles toda la verdad sobre Cristo, sobre sus hechos, sobre su vida y su muerte, y fortalecerlos para que sean capaces de dar testimonio. 

Porque ser "testigo" es confesar la verdad con todas las consecuencias, exponerse, arriesgarse, dar la cara.

"Testigo" aparece precisamente en el N.T. con el sentido de "mártir"; dar la vida es el gran testimonio, confesar con la sangre la Verdad. No solamente la muerte por Cristo sino también la vida cristiana vivida con todas sus consecuencias tiene un valor de "martirio" y por esto de testimonio.

En boca de Jesús, la misión de testigos asignada a los Apóstoles es misión de mártires. Se lo advierte para que no se extrañen; sufrirán persecuciones y hasta los matarán. ¿Quién? Los que no han conocido al Padre ni a Cristo. Los que no han querido conocerlos; los que no han reconocido en ellos a Dios, al Señor y no se han sometido a su Plan, a su llamada, a sus exigencias, porque hubieran tenido que renunciar a otros intereses y acabar con muchas situaciones establecidas.

Porque existe el pecado, el mal, el egoísmo, fue perseguido JC y serán perseguidos los cristianos. En un mundo donde el mal echa sus raíces como la yedra y vive, crece y domina, tiene que surgir la violenta oposición contra quien viene a condenar el mundo del mal y anuncia una "vida nueva" y un "mundo nuevo" hechos de amorosa sumisión a Dios y de servicio desinteresado a los demás, de perdón y de amor, hasta para los enemigos. A un hombre así se le niega la autoridad, se le acusa de loco, de blasfemo, de comunista o de lo que sea para acabar con El; porque estorba hay que quitarlo de en medio; aceptarlo sería reconocer la propia maldad y renunciar a muchos intereses creados... Esto ocurrió con Cristo: no le conocieron; no reconocieron su divinidad y bajo la acusación de que se hacía Dios lo quitaron de en medio. Cuando se ha fabricado un dios a la medida de los propios intereses se es capaz de negar al verdadero Dios con la conciencia de que se hace en defensa de Dios y se defiende el dios de los propios intereses. Por eso dice Jesús que quien los mate creerá que honra a Dios.

Mientras exista el mal, es inherente a la profesión cristiana la oposición, la violencia, la persecución. Los cristianos están en este "mundo" pero pertenecen al "Reino de Cristo, al "mundo nuevo" que anunció el Señor; y ellos tienen que proclamarlo y construirlo a base de vivir la "vida nueva" que trajo El, al margen del mal de este "mundo" y aun en contra, desenmascarándolo. Es lógico que estorben porque son un reproche vivo para el mal y para todos los intereses fundados en el mal; son la luz que descubre demasiadas cosas; son la sal que escuece.

Cristo no canonizó las críticas, las oposiciones y la persecución que podemos sufrir los cristianos por nuestras faltas, por nuestros abusos, por nuestras injusticias personales; hemos de procurar no ganarnos persecuciones y críticas justas y a no comprometer el cristianismo.

La persecución se convierte así en el destino de la Iglesia y en un signo de su fidelidad a Jesucristo.

Los cristianos probablemente se escandalizan de que se rechace el evangelio y se persiga a la Iglesia, cuando en realidad ella solamente pretende la salvación del hombre. Pero lo que afirma el evangelio es, precisamente, todo lo contrario; que cuando realmente hay que escandalizarse, es cuando la Iglesia no sea perseguida de cualquier forma, porque la ausencia de persecución debería ser una señal inquietante de falta de fidelidad al Evangelio, porque "todos los que quieran vivir piadosamente en Cristo Jesús, sufrirán persecuciones" (/2Tm/03/12).

Testimonio: aquel cristiano cuya conducta manifiesta la presencia de Dios en el mundo. Aceptar a Cristo y su Palabra sería reconocer la propia maldad y renunciar a muchos intereses creados. Esto ocurrió con Cristo: "me queréis matar porque mi palabra no entra en nosotros".

Noel Quesson
Palabra de Dios para cada día 1
Evang. De Adviento a Pentecostés
Edit. Claret/Barcelona 1984.Pág. 238 s.