¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar el Evangelio, en
este miércoles de la 5a semana del Tiempo Ordinario, ciclo A.
Dios nos bendice...
Lectio Divina: Marcos
7,14-23
Lectio
Miércoles, 12 de febrero de 2020
1) Oración
Vela, Señor, con amor continuo sobre tu familia; protégela y
defiéndela siempre, ya que sólo en ti ha puesto su esperanza. Por nuestro
Señor.
2) Lectura
Del
Evangelio según Marcos 7,14-23
En
aquel tiempo, llamó Jesús de nuevo a la gente y les dijo: «Escuchad y entended
todos: Nada que entre de fuera puede hacer al hombre impuro; lo que sale de
dentro es lo que hace impuro al hombre. El que tenga oídos para oír, que oiga.»
Cuando dejó a la gente y entró en casa, le pidieron sus discípulos que les explicara la parábola. Él les dijo: «¿Tan torpes sois también vosotros? ¿No comprendéis? Nada que entre de fuera puede hacer impuro al hombre, porque no entra en el corazón, sino en el vientre, y se echa en la letrina.»
Con esto declaraba puros todos los alimentos. Y siguió: «Lo que sale de dentro, eso sí mancha al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamación, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.»
Cuando dejó a la gente y entró en casa, le pidieron sus discípulos que les explicara la parábola. Él les dijo: «¿Tan torpes sois también vosotros? ¿No comprendéis? Nada que entre de fuera puede hacer impuro al hombre, porque no entra en el corazón, sino en el vientre, y se echa en la letrina.»
Con esto declaraba puros todos los alimentos. Y siguió: «Lo que sale de dentro, eso sí mancha al hombre. Porque de dentro, del corazón del hombre, salen los malos propósitos, las fornicaciones, robos, homicidios, adulterios, codicias, injusticias, fraudes, desenfreno, envidia, difamación, orgullo, frivolidad. Todas esas maldades salen de dentro y hacen al hombre impuro.»
3) Reflexión
• El Evangelio de hoy es la continuación del asunto que meditamos
ayer. Jesús ayuda a la gente y a los discípulos a entender mejor el significado
que la pureza tiene ante Dios. Desde siglos, para no volverse impuros, los
judíos observaban muchas normas y costumbres relacionadas con comida, bebida,
ropa, higiene del cuerpo, lavado de los vasos, contacto con personas de otra
religión y raza, etc. (Mc 7,3-4) No tenían permiso para entrar en contacto con
los paganos y para comer con ellos. En los años 70, época de Marcos, algunos
judíos convertidos decían: “Ahora que somos cristianos tenemos que abandonar
estas costumbres antiguas que nos separan de los paganos convertidos.” Pero
otros pensaban que debían continuar a observar estas leyes de la pureza (Cf.
Col 2,16.20-22). La actitud de Jesús, descrita en el evangelio de hoy, nos
ayuda a superar el problema.
• Marcos 7,14-16: Jesús abre un nuevo sendero para que la gente se acerque a Dios. Dice a la multitud: “¡Todo lo que de fuera entra en el hombre no puede contaminarle!” (Mc 7,15). Jesús invierte las cosas: lo impuro no viene de fuera para dentro, como enseñaban los doctores de la ley, sino de dentro para fuera. De este modo, nadie más precisa preguntarse si esta o aquella comida o bebida es pura o impura. Jesús coloca lo puro y lo impuro a otro nivel, a nivel del comportamiento ético. Abre un nuevo sendero para llegar hasta Dios y, así, realiza el deseo más profundo de la gente.
• Marcos 7,17-23: En casa m casa, los discípulos piden explicación.
Los discípulos no entendieron bien lo que Jesús quería decir con aquella
afirmación. Cuando llegaron a casa pidieron una explicación. A Jesús le extraño
la pregunta de los discípulos. Pensaba que habían entendido la parábola. En la
explicación a los discípulos va hasta el fondo de la cuestión de la pureza.
¡Declara puros todos os alimentos! Es decir: ningún alimento que entra en el
ser humano puedo volverlo impuro, pues no va hasta el corazón, sino que va al
estómago y termina de nuevo fuera del ser humano. Sino que lo que vuelve
impuro, dice Jesús, es aquello que sale del corazón para envenenar la relación
humana. Y enumera: prostitución, robo, asesinato, adulterio, ambición, etc.
Así, de muchas maneras, por la palabra, por la convivencia, Jesús fue ayudando
a las personas a ver y a conseguir la pureza de otra manera. Por la palabra,
purificaba a los leprosos (Mc 1,40-44), expulsaba a los espíritus impuros (Mc
1,26.39; 3,15.22 etc.), y vencía la muerte que era fuente de toda impureza.
Gracias a Jesús que la toca, la mujer excluida como impura queda curada (Mc
5,25-34). Sin miedo a ser contaminado, Jesús come junto con las personas
consideradas impuras (Mc 2,15-17).
• Las leyes de la pureza en el tiempo de Jesús. La gente de aquella época
se preocupaba mucho por la pureza. La ley y las normas de la pureza indicaban
las condiciones necesarias para que alguien pudiera presentarse ante Dios y
sentirse en su presencia. No era posible presentarse ante Dios de cualquier
manera. Pues Dios es Santo. La Ley decía: “¡Sed santos, porque yo soy santo!”
(Lv 19,2). Los impuros no podían llegar cerca de Dios para recibir de él la
bendición prometida a Abrahán. La ley de lo que es puro e impuro (Lv 11 a 16)
se escribió después del cautiverio en Babilonia, unos 800 años después del
Éxodo, pero tenía sus raíces en la mentalidad y en las antiguas costumbres del
pueblo de la Biblia. Una visión religiosa y mítica del mundo llevaba a la gente
a apreciar cosas, animales y a las personas, desde la categoría de la pureza
(Gn 7,2; Dt 14,13-21; Nm 12,10-15; Dt 24,8-9).
En el contexto de la dominación persa, siglos V y IV antes de Cristo,
ante la dificultad de reconstruir el templo de Jerusalén y para la
supervivencia del clero, los sacerdotes que estaban en el gobierno del pueblo
de la Biblia ampliaron las leyes de la pureza y la obligación de ofrecer
sacrificios de purificación por el pecado. Así, después del parto (Lv 12,1-8),
de la menstruación (Lv 15,19-24) o de la cura de una hemorragia (Lv 15,25-30),
las mujeres debían ofrecer sacrificios para recuperar la pureza. Los leprosos
(Lv 13) o quienes entraban en contacto con cosas y animales impuros (Lv 5,1-13)
también debían ofrecer sacrificios. Una parte de estas ofrendas quedaba para
los sacerdotes (Lv 5,13).
En el tiempo de Jesús, tocar un leproso, comer con un publicano, comer
sin lavarse las manos, y tantas otras actividades, etc.: todo esto volvía
impura a la persona, y cualquier contacto con esta persona contaminaba a los
demás. Por esto, las personas “impuras” debían ser evitadas. La gente vivía con
miedo, amenazada siempre por tantas cosas impuras que amenazaban su vida.
Estaba obligada a vivir desconfiando de todo y de todos. Ahora, de repente,
¡todo cambia! A través de la fe en Jesús, era posible conseguir la pureza y
sentirse bien ante Dios, sin que fuera necesario observar todas aquellas leyes
y normas de la “Tradición de los Antiguos”. ¡Fue una liberación! ¡La Buena
Nueva anunciada por Jesús sacó a la gente de la defensiva, del miedo, y le
devolvió las ganas de vivir, la alegría de ser hijo y hija de Dios, sin miedo a
ser feliz!
4) Para la relación personal
• En tu vida, ¿hay costumbres que consideras sagrados y otros que
consideras no sagrados? ¿Cuáles? ¿Por qué?
• En nombre de la Tradición de los Antiguos, los fariseos olvidaban el Mandamiento de Dios. Esto ¿acontece hoy? ¿Dónde y cuándo? ¿También en mi vida?
• En nombre de la Tradición de los Antiguos, los fariseos olvidaban el Mandamiento de Dios. Esto ¿acontece hoy? ¿Dónde y cuándo? ¿También en mi vida?
5) Oración final
La salvación del honrado viene del Señor,
él es su refugio en tiempo de angustia;
el Señor lo ayuda y lo libera,
él lo libra del malvado,
lo salva porque se acoge a él. (Sal 37,39-40)
él es su refugio en tiempo de angustia;
el Señor lo ayuda y lo libera,
él lo libra del malvado,
lo salva porque se acoge a él. (Sal 37,39-40)
Orden de los Carmelitas
