¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar la Palabra de Dios, en este martes XXII del Tiempo Ordinario (A).
Dios nos bendice
1ª Lectura (1Cor 2,10b-16):
El Espíritu lo sondea todo, incluso lo profundo de Dios.
¿Quién conoce lo íntimo del hombre, sino el espíritu del hombre, que está
dentro de él? Pues, lo mismo, lo íntimo de Dios lo conoce sólo el Espíritu de
Dios. Y nosotros hemos recibido un Espíritu que no es del mundo, es el Espíritu
que viene de Dios, para que tomemos conciencia de los dones que de Dios
recibimos. Cuando explicamos verdades espirituales a hombres de espíritu, no
las exponemos en el lenguaje que enseña el saber humano, sino en el que enseña
el Espíritu, expresando realidades espirituales en términos espirituales.
A nivel humano, uno no capta lo que es propio del Espíritu de Dios, le parece
una necedad; no es capaz de percibirlo, porque sólo se puede juzgar con el
criterio del Espíritu. En cambio, el hombre de espíritu tiene un criterio para
juzgarlo todo, mientras él no está sujeto al juicio de nadie. «¿Quién conoce la
mente del Señor para poder instruirlo?». Pues bien, nosotros tenemos la mente
de Cristo.
Salmo responsorial: 144
R/. El Señor es justo en todos sus caminos.
El Señor es clemente y misericordioso, lento a la cólera
y rico en piedad; el Señor es bueno con todos, es cariñoso con todas sus
criaturas.
Que todas tus criaturas te den gracias, Señor, que te bendigan tus fieles; que
proclamen la gloria de tu reinado, que hablen de tus hazañas.
Explicando tus hazañas a los hombres, la gloria y majestad de tu reinado. Tu
reinado es un reinado perpetuo, tu gobierno va de edad en edad.
El Señor es fiel a sus palabras, bondadoso en todas sus acciones. El Señor
sostiene a los que van a caer, endereza a los que ya se doblan.
Versículo antes del Evangelio (Lc 7,16):
Aleluya. Un gran profeta ha surgido entre nosotros, y Dios ha visitado a su pueblo. Aleluya.
Texto del Evangelio (Lc 4,31-37):
En aquel tiempo, Jesús bajó a Cafarnaúm, ciudad de Galilea, y los sábados les enseñaba. Quedaban asombrados de su doctrina, porque hablaba con autoridad. Había en la sinagoga un hombre que tenía el espíritu de un demonio inmundo, y se puso a gritar a grandes voces: «¡Ah! ¿Qué tenemos nosotros contigo, Jesús de Nazaret? ¿Has venido a destruirnos? Sé quién eres tú: el Santo de Dios». Jesús entonces le conminó diciendo: «Cállate, y sal de él». Y el demonio, arrojándole en medio, salió de él sin hacerle ningún daño. Quedaron todos pasmados, y se decían unos a otros: «¡Qué palabra ésta! Manda con autoridad y poder a los espíritus inmundos y salen». Y su fama se extendió por todos los lugares de la región.
Comentario
Hoy vemos cómo la actividad de enseñar fue para Jesús la
misión central de su vida pública. Pero la predicación de Jesús era muy
distinta a la de los otros maestros y esto hacía que la gente se extrañara y se
admirara. Ciertamente, aunque el Señor no había estudiado (cf. Jn 7,15),
desconcertaba con sus enseñanzas, porque «hablaba con autoridad» (Lc 4,32). Su
estilo de hablar tenía la autoridad de quien se sabe el “Santo de Dios”.
Precisamente, aquella autoridad de su hablar era lo que daba fuerza a su
lenguaje. Utilizaba imágenes vivas y concretas, sin silogismos ni definiciones;
palabras e imágenes que extraía de la misma naturaleza cuando no de la Sagrada
Escritura. No hay duda de que Jesús era buen observador, hombre cercano a las
situaciones humanas: al mismo tiempo que le vemos enseñando, también lo
contemplamos cerca de las gentes haciéndoles el bien (con curaciones de
enfermedades, con expulsiones de demonios, etc.). Leía en el libro de la vida
de cada día experiencias que le servían después para enseñar. Aunque este
material era tan elemental y “rudimentario”, la palabra del Señor era siempre
profunda, inquietante, radicalmente nueva, definitiva.
La cosa más grande del hablar de Jesucristo era el compaginar la autoridad
divina con la más increíble sencillez humana. Autoridad y sencillez eran
posibles en Jesús gracias al conocimiento que tenía del Padre y su relación de
amorosa obediencia con Él (cf. Mt 11,25-27). Es esta relación con el Padre lo
que explica la armonía única entre la grandeza y la humildad. La autoridad de
su hablar no se ajustaba a los parámetros humanos; no había competencia, ni
intereses personales o afán de lucirse. Era una autoridad que se manifestaba
tanto en la sublimidad de la palabra o de la acción como en la humildad y
sencillez. No hubo en sus labios ni la alabanza personal, ni la altivez, ni
gritos. Mansedumbre, dulzura, comprensión, paz, serenidad, misericordia,
verdad, luz, justicia... fueron el aroma que rodeaba la autoridad de sus
enseñanzas.
Rev. D. Joan BLADÉ i Piñol (Barcelona, España)
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