¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer
y meditar la 1ª. Lectura, el Evangelio y el comentario, en este viernes de la 2ª.
Semana de Pascua.
Dios nos bendice…
Libro
de los Hechos de los Apóstoles 5,34-42.
Un fariseo, llamado Gamaliel, que era doctor de la Ley, respetado por todo el pueblo, se levantó en medio del Sanedrín. Después de hacer salir por un momento a los Apóstoles, dijo a los del Sanedrín: "Israelitas, cuídense bien de lo que van a hacer con esos hombres. Hace poco apareció Teudas, que pretendía ser un personaje, y lo siguieron unos cuatrocientos hombres; sin embargo, lo mataron, sus partidarios se dispersaron, y ya no queda nada. Después de él, en la época del censo, apareció Judas de Galilea, que también arrastró mucha gente: igualmente murió, y todos sus partidarios se dispersaron. Por eso, ahora les digo: No se metan con esos hombres y déjenlos en paz, porque si lo que ellos intentan hacer viene de los hombres, se destruirá por sí mismo, pero si verdaderamente viene de Dios, ustedes no podrán destruirlos y correrán el riesgo de embarcarse en una lucha contra Dios". Los del Sanedrín siguieron su consejo: llamaron a los Apóstoles, y después de hacerlos azotar, les prohibieron hablar en el nombre de Jesús y los soltaron. Los Apóstoles, por su parte, salieron del Sanedrín, dichosos de haber sido considerados dignos de padecer por el nombre de Jesús.
Evangelio
según San Juan 6,1-15.
Jesús atravesó el mar de Galilea, llamado Tiberíades. Lo seguía una gran multitud, al ver los signos que hacía curando a los enfermos. Jesús subió a la montaña y se sentó allí con sus discípulos. Se acercaba la Pascua, la fiesta de los judíos. Al levantar los ojos, Jesús vio que una gran multitud acudía a él y dijo a Felipe: "¿Dónde compraremos pan para darles de comer?". Él decía esto para ponerlo a prueba, porque sabía bien lo que iba a hacer. Felipe le respondió: "Doscientos denarios no bastarían para que cada uno pudiera comer un pedazo de pan". Uno de sus discípulos, Andrés, el hermano de Simón Pedro, le dijo: "Aquí hay un niño que tiene cinco panes de cebada y dos pescados, pero ¿qué es esto para tanta gente?". Jesús le respondió: "Háganlos sentar". Había mucho pasto en ese lugar. Todos se sentaron y eran uno cinco mil hombres. Jesús tomó los panes, dio gracias y los distribuyó a los que estaban sentados. Lo mismo hizo con los pescados, dándoles todo lo que quisieron. Cuando todos quedaron satisfechos, Jesús dijo a sus discípulos: "Recojan los pedazos que sobran, para que no se pierda nada". Los recogieron y llenaron doce canastas con los pedazos que sobraron de los cinco panes de cebada. Al ver el signo que Jesús acababa de hacer, la gente decía: "Este es, verdaderamente, el Profeta que debe venir al mundo". Jesús, sabiendo que querían apoderarse de él para hacerlo rey, se retiró otra vez solo a la montaña.
Comentario
1. Muerte sin derrota
1.1 Gamaliel recoge de la
memoria de los judíos varios ejemplos en los que hay un común denominador: a la
muerte de un líder sigue la dispersión de sus seguidores. Y con juicio sensato
estima este maestro de la ley que en esos hechos asoma un buen criterio para
analizar lo que sucede con ese fenómeno que es nuevo para ellos: los seguidores
del crucificado.
1.2 Afirma Gamaliel que,
si todo es cosa de hombres, seguirá la regla de las cosas humanas: muerto el
líder se dispersarán sus discípulos. Al fin y al cabo, se supone que nadie va
detrás de un fracasado; nadie da la vida por quien ya ha muerto.
1.3 Uno podría pensar que
este criterio no es absoluto, porque hemos conocido obras simplemente humanas
que duran muchos siglos. Religiones paganas y credos orientales han resistido
miles de años sin diluirse. Mas hay que tener en cuenta el contexto en el que
habla Gamaliel: no se refiere él a las religiones en general, sino a un momento
y un lugar específicos, pues todos sus ejemplos tienen en común la fe en Dios y
en sus promesas.
1.4 Las religiones paganas
no tienen una promesa más allá del ciclo infinito de la naturaleza a la que
divinizan; las prácticas orientales son básicamente anestésicos para la mente.
Este tipo de religiones adormecen los anhelos más profundos del alma, aquellos
que en cambio encontramos con fuerza colosal en la palabra de los profetas del
Antiguo Testamento. La muerte de un adormecido no hace suficiente ruido como
para despertar a sus seguidores; la muerte de un macabeo, en cambio, o la de un
mártir de la alianza necesariamente confronta a sus seguidores: ¿vale la pena
seguir ese mismo camino?
1.5 Y es aquí donde
resulta notable la fe cristiana: una religión que no dopa, un credo que nos
estrella con el rostro abominable de la muerte, y que sin embargo da un vigor
superior a la muerte. Una religión que canta la gloria del Resucitado.
2. Pan de Vida
2.1 El evangelio de hoy
nos ofrece una mirada distinta al misterio del Cristo Vivo: él es quien da la
vida. Tal es la razón del pasaje de la multiplicación de los panes, en el
capítulo sexto de San Juan, texto que aquí leemos sobre todo porque habla de la
vida que nos da Cristo con su ofrenda.
2.2 En efecto, así como el
pan se parte para repartirse, y muere cuando se comparte, para así darnos vida,
así Cristo con su ofrenda de Pascua es el pan que da la vida que no acaba.
Porque el pan que conocemos, ese que llega a nuestras mesas, no da la vida;
aplaza la muerte. Y en el precioso milagro que hoy escuchamos Cristo toma el
pan nuestro y lo hace pan suyo, y de un pan que retrasa la muerte hace un pan
que comunica la vida que no acaba.
2.3 La gente quería hacer
a Cristo su rey. Un reinado que él no acepta, porque han recibido el pan sin
entender el signo. Y para el Señor es más importante el signo, que abre una
puerta hacia el cielo, que el solo pan, que es vida que acaba en esta tierra.
http://fraynelson.com/homilias.html.
