¡Amor y paz!
Los invito, hermanos, a leer y meditar las 1ª.
Lectura, el Evangelio y el comentario, en este 5º día de la Octava de Navidad.
Dios nos bendice…
Epístola I de San
Juan 2,3-11.
Queridos hermanos: La señal de que lo conocemos, es que cumplimos sus mandamientos. El que dice: "Yo lo conozco", y no cumple sus mandamientos, es un mentiroso, y la verdad no está en él. Pero en aquel que cumple su palabra, el amor de Dios ha llegado verdaderamente a su plenitud. Esta es la señal de que vivimos en él. El que dice que permanece en él, debe proceder como él. Queridos míos, no les doy un mandamiento nuevo, sino un mandamiento antiguo, el que aprendieron desde el principio: este mandamiento antiguo es la palabra que ustedes oyeron. Sin embargo, el mandamiento que les doy es nuevo. Y esto es verdad tanto en él como en ustedes, porque se disipan las tinieblas y ya brilla la verdadera luz. El que dice que está en la luz y no ama a su hermano, está todavía en las tinieblas. El que ama a su hermano permanece en la luz y nada lo hace tropezar. Pero el que no ama a su hermano, está en las tinieblas y camina en ellas, sin saber a dónde va, porque las tinieblas lo han enceguecido.
Evangelio según San
Lucas 2,22-35.
Cuando llegó el día fijado por la Ley de Moisés para la purificación, llevaron al niño a Jerusalén para presentarlo al Señor, como está escrito en la Ley: Todo varón primogénito será consagrado al Señor. También debían ofrecer en sacrificio un par de tórtolas o de pichones de paloma, como ordena la Ley del Señor. Vivía entonces en Jerusalén un hombre llamado Simeón, que era justo y piadoso, y esperaba el consuelo de Israel. El Espíritu Santo estaba en él y le había revelado que no moriría antes de ver al Mesías del Señor. Conducido por el mismo Espíritu, fue al Templo, y cuando los padres de Jesús llevaron al niño para cumplir con él las prescripciones de la Ley, Simeón lo tomó en sus brazos y alabó a Dios, diciendo: "Ahora, Señor, puedes dejar que tu servidor muera en paz, como lo has prometido, porque mis ojos han visto la salvación que preparaste delante de todos los pueblos: luz para iluminar a las naciones paganas y gloria de tu pueblo Israel". Su padre y su madre estaban admirados por lo que oían decir de él. Simeón, después de bendecirlos, dijo a María, la madre: "Este niño será causa de caída y de elevación para muchos en Israel; será signo de contradicción, y a ti misma una espada te atravesará el corazón. Así se manifestarán claramente los pensamientos íntimos de muchos".
Comentario
1.1 Las lecturas de hoy van unidas en el tema de la luz. El que
está en Cristo tiene luz porque Cristo mismo es la luz. ¿Qué significa esto
para nosotros?
1.2 Es interesante al respecto recordar que los cristianos
llamaban "iluminación" a la recepción del bautismo: era entendido
este sacramento como entrar en la luz.
1.3 Mas luego llegaron otras ofertas de luz. En el siglo XVIII se
llamó "oscura" a la época en que la fe tenía preponderancia social y
presencia académica. El tiempo entre el humanismo griego y el humanismo
renacentista fue considerado una época "sombría," de modo que ser
bautizado y público creyente fue considerado "oscurantismo." Los
pensadores que estas cosas decían llamaron a su propio tiempo
"iluminación," o, como es conocido más comúnmente,
"ilustración."
1.4 La luz vuelve a ser tema en la Nueva Era. En multitud de
metáforas y sugestivas imágenes la Nueva Era nos quiere invitar a acoger la
luz, pero esta vez se trata de una luz que ya no predica la sola (y
"fría") racionalidad sino que anuncia una especie de experiencia
espiritual, de fusión con el cosmos o de conexión con potencias celestiales o
mensajeros de sabiduría.
1.5 En el ambiente esotérico es común hablar de los "grandes
maestros" (entre los que estaría el mismo Cristo) y presentarlos como
ejemplos de verdaderos "iluminados." Según estos
"nuevaeristas," la iluminación viene a través de la meditación, la
superación o anulación del ego, y otras cosas que en realidad pretenden superar
los males del racionalismos egocéntrico de la Modernidad, es decir, de la
anterior Iluminación o Ilustración.
2. La Nueva Era Es Todo, Menos Nueva
2.1 La Primera Carta de Juan ya tuvo que tratar el tema de la
gente que se creía muy iluminada pero que llevaba una vida oscura. Lo básico es
que la vida tiene que resplandecer, y que una luz que se queda en el nivel del
conocimiento no es luz verdadera.
2.2 El racionalismo de la Ilustración o las experiencias mentales
de la Nueva Era suceden en el nivel del intelecto, esto es, de la mente
entendida como superior o independiente de la realidad temporal y corporal que
tenemos. La razón endiosada o el cerebro recargado de sensaciones densas se
suponen superiores a la vida que transcurre más allá de la reflexión o el
conocimiento. El texto de hoy va exactamente en contra de ese modo de ver las
cosas.
2.3 Frente a los que se enorgullecían
de su conocimiento (que en griego se dice "gnosis") Juan pronuncia
una palabra clara: ¿cómo está tu vida? Y la vida se refleja en criterios
visibles: los mandamientos, no sólo en el sentido de los Diez Mandamientos, que
no quedan excluidos, sino en el sentido amplio de conformidad con el querer
divino. Y en cuanto ese querer significa vida y salvación para mi hermano,
tener luz es estar en camino de anunciar y comunicar vida, amor, salvación a mi
hermano.
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